نســــــيـــــــمُ الجـــــنـــــّة

المسلمين والمسحيين إيد واحدة بجد وكمان بجد

2011-05-10T16:59:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
وانا قاعدة مع نفسي قعدت افكر فى حل يخلي المسلمين والمسحيين إيد واحدة

وهى ايه ؟؟؟

إن كل النصاري يسلموا

والله بجد مش هزار

هتقولوا لى ازاى ؟ هقولكم نشوف احنا بنتفق علي ايه وساعتها كلنا هنكون ايد واحدة بجد

يعنى مثلا النصاري بتحب المسيح جدا وتخاف تغير دينها علشانه هنقولهم احنا كمان بنحبه جدا جدا ومنقدرش نغلط فيه وبنؤمن بكتابه الانجيل
وفى عقيدتنا اللى يكذبه يبقى كافر

وكمان بنحب أمه جدا جدا سيدتنا مريم العذارء وعندنا فى القران سورة كاملة باسمها
سورة مريم اللى ربنا حاكلنا فيها قصتها كاملة وبتفاصيل معاناتها فى الولادة وهى بمفردها
وبنحب أبوها عمران وابن خالة امها زكريا اللى رباها وكبرها عنده وعندنا سورة فى القرآن علي اسمهم آل عمران

وبيؤمنوا ان فى نبي خاتم للانبياء اسمه أحمد ولكن فى اعتقادهم انه لسه مظهرش

واحنا بنؤمن بيسدنا محمد خاتم الأنبياء وبنؤمن بكل الانبياء وبكل الكتب السماوية الزبور والتوراة والانجيل
لانهم كلهم كلام الله كان ينزل على الانبياء عن طريق ملك الوحي وهو جبريل عليه السلام

وبيقولوا ان المسيح فى السماء وانه مامتش وهينزل الأرض تانى وان اليهود هى اللى صلبته واحنا كمان بنؤمن بكده وربنا قال فى كتابه ردا علي اليهود الذين يقولون انهم قتلوا المسيح وان مريم زانية

"وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا"

لكن احنا بنؤمن انه متصلبش وان اللى اتصلب شخص آخر وانه لان حى يرزق فى السماء وهينزل فى آخر الزمن وهيقتل المسيح الدجال وهيصلي فى المسجد الأقصي

http://www.youtube.com/watch?v=Mnl4UVEFOHI

تعالو نشوف بنتفق على ايه تانى ؟
على كل الانبياء الذين سبقوا عيسي عليه السلام
وبنتفق ان كلهم كانوا بيدعوا قومهم الى عبادة الله وحده وترك الشرك بالله
مثلا ابراهيم واحنا وانتم بنقول عليه ابو الانبياء ومتفقين على انه كان بيدعوا قومه إلى توحيد الله وعدم الشرك وترك الاصنام
وبؤمن بنبوة ولديه اسحاق واسماعيل

اسحاق ابو يعقوب ابو يوسف ويعقوب هو اسرائيل وابنه يوسف جاء الى مصر بعد خيانة اخوته له ولما كبر وكان فى حكم مصر جاء اخوته وابويه وعاشوا معه فى مصر ومن هنا جاءت سلالة بنى اسرائيل

واسماعيل هو أبو العرب حيث اخذه ابراهيم وامه هاجر المصرية الى الصحراء فى مكة وتركها بمفردها عندما اوحى له الله ذلك فلما سعت للبحث عن الماء بين جبلي الصفا والمروة فجر الله لها ماء زمزم

وهى الماء التى نتبرك بشربها الى الان والتى حيرت العلماء لانها لا تنقطع ابدا ولا يعرف مصدرها ولانها انقى مياه على وجه الأرض

وكمان بنتفق على نبوة سيدنا موسي
الذي كلمه الله على جبل الطور فى سيناء واوحى له بالتوراة وبعثه لبنى اسرائيل
وانه ارسل إلي فرعون مصر واخرج بنى اسرائيل منها وهو اكثر نبي تحدث عنه الله فى القرآن

وبنتفق على ان التوراة كلام الله الذى نزل على موسي حرفت من اليهود وان اليهود كفروا بعيسي ونحن نؤمن بذلك كما نؤمن بان الانجيل الذي نزل على عيسي حرف ايضا وكتب فى اكثر من كتاب باكثر من صيغة وكتب من اناس لم ترى المسيح باعينها

ولأن ذلك حدث فى كتب الله السماوية تعهد لنا الله بحفظ كتابه القران من التحريف
"مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "

وفعلا مع طول المدة منذ نزوله الا انه مازال محفوظ لم يتغير فيه حرف واحد
ومن يقرأه يشعر من داخله ان هذا يستحيل ان يكون من تأليف بشر

بنتفق كمان علي إن فيه بعث يوم القايمة وفيه جنة وفيه نار وإن المؤمنين بس هما اللى هيدخلو الجنة .
لكن احنا بنقول ان العصاة المؤمنين هيتحاسبوا وهيتعذبوا فى النار لو سيئاتهم اكتر من حسناتهم وبعدين يدخلوا الجنة لو ما كنش فى ايمانهم شرك
والنصارنية تقول ان عيسي صلب ليغفر للبشرية ذنوبهم ... معنىى كده ان كل اللى هيخطئ مش هيتحاسب لان الاله صلب مخصوص علشان كده

طيب بنختلف فى ايه ؟؟
بنختلف علي حاجتين

الأولي : عيسي نبي ام مقدس سواء هو نفسه اله أو ابنه ؟؟
والثانية : محمد صادق ام كاذب ؟؟

عيسي الاسلام بيقول عنه انه بشر ( كسائر البشر يأكل ويشرب وينام ويتبرز ) ولد من غير اب كخلق سيدنا آدم ولكن الفرق ان عيسي ولد من أم وهى مريم
قال تعالى "إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ "

رسول من الله وانزل عليه الوحى بالانجيل ... يقول الله تعالى فى حديثه عن الانبياء الذين قتلهم اليهود

"وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ "
والنصرانيه تقول فى عيسي هو الله او هو ابن الله او هو ثالث ثلاثة (الاب والابن والروح القدس ) والله يقول ردا عليهم فى ( سورة المائدة ) وسميت كده لأنها تتحدث عن المائدة التى نزلت من السماء كمعجزة لعيسي عليه السلام

" لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"

وقال تعالى في آخر السورة " إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (110) وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115) وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)

فنسال سؤال : اذا كان عيسي اله ليه لم يخبر نبي الله ابراهيم قومه بعبادة المسيح و لم يخبر بانه سينزل ليغفر الخطايا ؟
لكن اخبرهم بترك الاصنام وعبادة الله وحده الذي فى السماء ؟

محمد الاسلام يقول عنه انه رسول من الله وهو خاتم الانبياء انزل الله عليه الوحي بالقرآن الكريم

النصرانيه تقول عنه كاذب والقرآن ليس كلام الله

ونسأل سؤال لماذا لم يخبر المسيح بان هناك رجل سيدعى النبوة من بعده وسيكون لديه كتاب ودعوة تبلغ مشارق الارض ومغاربها فيحذر منه حتى لا يتبعه أحد ؟؟
بل بالعكس ده اخبر انه لسه فيه نبي خاتم فتصدقوه وان اسمه احمد والكلام ده موجود وممكن تتأكدوا منه

قال الله عند حديثه عن تكذيب اليهود لعيسي حين دعاهم

" وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ "

طيب دلوقتى قربنا نخلص
ياريت كل النصارى تفكر فى الحاجات دى
ليه ربنا مقضاش علي محمد و علي دعوته قبل ما تنتشر هو مش ربنا قادر علي كل شئ ؟
وليه القرآن فيه اعجاز علمي وبيوصف اشياء عمرنا ما كنا نقدر نكتشفها الا بالعلم والاجهزة الحديثة ؟
وليه القرآن بيحكى لنا قصص الانبياء وبيدعونا الى الايمان بيها ؟
وليه بيسلم قساوسة كبار وعلماء مستشرقين وبلدان باكملها على مر العصور ؟

ممكن اقول حاجه كون ان النصارى تسلم دى مش عيب فى حقهم ولا فى حق اللى بيقدسوهم بالعكس
لأن الاسلام بيقول إن أركان الايمان
1- الايمان بالله ( الواحد الأحد الذي خلق الكون وسخره وخلق الإنسان والجن والملائكة وخلق الجنة والنار)
2- الايمان بالملائكة ( كلهم ومنهم جبريل وهو الروح القدس )
3- الإيمان بكتبه ( صحف ابراهيم والزبوروالتوراة والانجيل و القرآن )
4- الايمان برسله (كلهم ومنهم ابراهيم وداود وموسي وعيسى )
5- الايمان باليوم الاخر ( يوم القيامة )
6-الايمان بالقدر خير وشره ( ما كتبه الله لنا من القدر سواء بنعم او بنقم )

انا عارفة ان فيه مسلمين سيئيين لكن مفيش فى الاسلام أخلاق سيئة
وعارفة ان فيه شبهات كتيييييير بيعملوها النصاري لتكريه فى الاسلام
لكن اللى عايز يعرف الحق يأخذه من مصدره وليس من مصدر معادى له

المسلمين طلعوا مسلمين لان اهلهم كده ... وبرده النصاري زيهم
فأهم حاجه كلنا ندعي ربنا يهدينا للحق مهما كان وينور لنا بصيرتنا
ندعي من قلبنا لأن ربنا مش بيرد حد مخلص فى دعوته

الدين .... بين العلم والجهل

2010-12-04T16:26:00.006+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ،،،

كثير من الناس يطلق على كل ما يخص علوم الشريعة كلمة (دين) بشكل مجمل ويتعامل معها إعتباراً لفهمه وثقافته هو دون أن يلتزم بالمعني الشرعي لها ، فالبعض قد يظن أن الدين منحصر في شكل معين من اشكال العبادات والتقرب إلي الله بالأشكال المخصوصة مثل الصلاة والصيام والذكر وغيرها من العبادات العملية ، وهؤلاء يفصلون بين دنياهم والأمور الحياتية وبين الشرع والتشريع فلا يَسلمون من الوقوع فى أخطاء بل وذنوب كثيرة بسبب جهلهم المتعمد لأنهم هم من قرروا بنفسهم الفصل بين الدين والدنيا

فهؤلاء هم ورثة الفكر العلماني أو الفكر الليبرالي

فمن الناس من تأثر بهذه الافكار الخبيثة فيروجون لها وهم للأسف الأن أصحاب أصوات مسموعة ومناصب مرموقة و يٌأخذ برأيهم في شئون العامة بل وتجدهم يصيحون بأعلي صوتهم في جميع وسائل الإعلام بكلام عجيب مثل {نحن لانقبل بأن نكون دولة دينية بل نحن دولة حضاريه تحكمها المبادئ والقيم} وهم لا يدرون انهم بذلك يستبدلون الحكم الإلهي بالحكم البشري كما قال رب العزة

أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ

وأنا أتسائل ... من أين تأتي المبادئ والقيم إن لم تأت من خالق البشرية العالم بما يصلح لها ؟؟

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

ونسي هؤلاء أن مردنا جميعا إلي مٌنزل هذا الدين الذي لا يقبلون دخوله في حياتهم !

الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

* والبعض الأخر يظن أن الدين هو عبارة عن مجموعة من الارشادات والنواهي وأمور منها ما هو حلال أو حرام ومنها ما هو مختلف في حكمه فعلي المرء أن يختار بعقله الصواب وأن التكاليف الشرعية ما هي إلا قدرات واستطاعات فردية من فعلها فعل امر جيد ومن لم يفعلها فلا مشكلة عنده !

وقد صدق الإمام بن القيم رحمه الله حينما قال : ما عبد الله بأفضل من العلم وما عصي بأشد من الجهل

* وهناك بعض الناس قد ينظرون إلي الأمور الشرعية نظرة غير مكتملة ويركنون إلي بعض الأقوال مثل {استفت قلبك والدين يسر والأعمال بالنيات} وغيرها من الأقاويل المقصوصة والمبتورة المنتشرة علي الألسنة والمحفوظة جيدا لكي تكون الدليل الجاهز والسريع بل والوحيد علي سبب اختيارهم لما يقومون به وهم لا يدرون أن الحديث السابق علي سبيل المثال والخاص بإستفتاء القلب قد قاله النبي صلي الله عليه وسلم لصحابي إسمه وابصة وهو يعلم ان هذا الصحابي عنده من العلم ما يؤهله إلي ان يسأل قلبه ويستفتيه فيدله علي الصواب . فما بالنا نحن .. هذا إن صح اصلا ً سند الحديث

وقد يُعذر البعض في زماننا هذا الذى ُغيبت فيه الحقائق وعٌميَّت فيه الأبصار .. الزمن الذي قل فيه العلم وشاع فيه الجهل ... زمن الغربة

قال صلى الله عليه وسلم

إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء

فالإسلام غريباً في زماننا هذا لقلة المتمسكين به . وهذه الغربة تزداد شيئاً فشيئاً بسبب دخول فتن الشبهات والشهوات على الناس والذي يزداد خطورتهما وعظم مصيبتهما شيئاً فشيئاً .

* ففتنه الشبهات والتي يلقيها دائما المغرضين والدخلاء علي علوم الشريعة والجهال والتي نراها ونسمعها كل يوم من تطاول علي بعض االاحكام الشرعية والنصوص النبوية من اجل زعزعة الثوابت وتشكيك المسلمين في صحة معتقدهم ، وهي الفتنة التي بينها الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . فقالوا من يا رسول الله ؟. قال ما انا عليه الآن واصحابي

وهذه الفتنة لن ينجو منها إلا الطائفة المذكورة في الحديث "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك"

ونستطيع معرفة طريق النجاة والمنهج السليم من هذا الحديث

قال الراوي : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة"

والحمد لله . فلم يشأ رب العزة أن يشقينا ويرهقنا بالبحث عن السبيل الصحيح الذي يمكننا من الوصول إلي رضاه . وهو سبيل القرآن والسنة . بفهم الصحابة وسلف الأمة قال تعالي" وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"

ولذلك يجب تصحيح مفاهيم المسلمين على ضوء القـرآن والسنة والقضاء على ثقافة الوهم و الظن التي قال الله عنها"وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئاً" فللأسف نجد أن كثيراَ من المسلمين ليسوا على فقه كافي بأمور دينهم و يحيون على ثقافة (الظن) ويرددون دائما ( أنا أعتقد كذا وأنا رأى كذا ) وما تفعل هذه الثقافة أمام بحار الفتن والشبهات ؟! " يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ"

* وأمــا فـتـنة الشهوات فقد بينها الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذلك حيث قال

والله ما الفقـر أخـشـى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم"

فها هي الشهوات أي الملذات والرغبات تحيط بنا وتطل علينا من كل حدب وصوب فإذا تأملت أحاديث الناس واهتماماتهم اليومية فسنجدها كلها فارغة من أي محتوي ديني فهي علي سبيل المثال إما بيع وشراء لمنتجات أو مأكولات أو الاطلاع علي الأخبار أو متابعة أحدث الموديلات أو مشاهدة المباريات والأفلام والمسلسلات والصحف والمجلات وسماع بل حفظ الأغنيات

وفي الحديث " ‏من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي ‏ ‏راغمة ‏"

بل وصل الحال إلي أنك إذا أوقفت أي أحد فى أي مكان وسألته اذكر لي بعض أسماء الفنانين والمطربين ؟

سيعدد لك فلان وفلان وفلانة وهم كثير وأنا أعشق فلان وأحفظ هذه الأغنية وهذه وهذه ويذكر لك أعمارهم ورواتبهم ونشأتهم وأهم أعمالهم وربما يأخذ من وقتك الكثير لطول الإجابة

وإذا سألته اذكر لي بعض الأنبياء أو الصحابة أو العلماء في الماضى أو الحاضر ؟ سينتظر لوهلة لكي يتذكر وربما لايتذكر

http://www.youtube.com/watch?v=ZeKTomXJTxo

ولو سألته هل تحفظ الأذكار أو الأدعية المأثورة عن الرسول صلي الله عليه وسلم ؟

ربما يكون حافظ لواحد أو اثنان وربما لا يحفظ منها شئ ويستعين بورقة أو كتيب لقرائتها أو ربما لا يقرئها من الأساس ولا يعرف عنها أي شئ

فهذا هو حال أغلب الناس وعامتهم .... نسأل الله العافية

حتي المثقفين أو مدعي الثقافة فقد تجد الواحد منهم حاصل علي درجة الدكتوراة ولا يعرف قراءة الفاتحة قراءة سليمة وإذا سألته ما هي سنن الوضوء ؟ او اركان الصلاة ؟ لا يستطيع الإجابة !!!

وإذا فتشنا عن سبب كل مرض يصيب الأمة وكل كارثة تحل عليها فسنري أن السبب الرئيسي هو الجـهـل بالدين فلن يعود المسلمين إلى عزهم ومجدهم وإلى خيري الدنيا والآخرة إلا بعد أن ينال العلم مكانته التي يستحقها في قلوب المسلمين وقد قَال صلى الله عليه وسلم

مَنْ يُرِد اللَّه بِهِ خيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ

والسؤال هنا ما هو الدين إذا ؟؟

فالدين هو كما قال تعالي"إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ"

"وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ"

و الإسلام في اللغة له معنيان :

الأول : الاستسلام والانقياد. الثاني : إخلاص العبادة لله.

وتعريف الإسلام في الشرع : الامتثال لأوامر الله ونواهيه .

ومن هذه التعريفات يتبين أن المسلم باعتباره عبد لله فهو يطيعه في كل ما أمر وينتهي عن كل ما نهي تفعيلا للمبدأ القرآني الإيماني وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

فلا يوجد في قاموس المسلم الصادق الإيمان عندما يعرض عليه قول الله ورسوله كلمة ( أنا لست مقتنع ) أو ( اقنعنى حتي أفعل ) بل ينبغي عليه أن يبادر بالطاعة والامتثال لأمر الله ورسول

* أما علوم الشريعة كما أشرت إليها في البداية فهي في الحقيقة تنقسم إلي عدة علوم متنوعة و أصول، وفروع

أهمها

1 - العقيدة : وهو ما يتعلق بأركان الإيمان الستة : الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، فنؤمن بهذه الأركان الستة إيمانا موافقا لنصوص القرآن و السنة وخلاف ذلك يكون خلاف الإسلام ، ويندرج تحت هذا الباب بيان نواقض الإسلام بانواعها وشروط لا إله إلا الله وانواع التوحيد الثلاثة (توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الاسماء والصفات) وكذلك الإيمان بالأمور الغيبية كالجن وخروج المسيح الدجال وعلامات الساعة وأحوال القبور وغير ذلك من الأمور الغير مرئية الآن , ويندرج تحتها أيضا دراسة الملل والنحل أي معرفة الطوائف المخالفة التي تنسب نفسها إلي الإسلام ( كالشيعة والصوفية والبهائية والماتريدية والمعتزلة والأحمدية وغيرهم ) وذلك بدراستها وإقامة الحجج والبراهين على بطلانها

2 - الفقه : وهو يتعلق بالمسائل التفصيلية الواردة في الكتاب والسنة، وهو ينقسم إلى قسمين : العبادات مثل الطهارة والوضوء والصلاة والصيام والزكاة والحج، والمعاملات مثل فقه البيوع والنكاح والطلاق والقضاء والجهاد الكفارات و مشابه من أبواب تشمل تفاصيل كل صغيرة وكبيرة في تعامل الأفراد بعضهم ببعض سواء فى الحياة أو بعد الممات كعلم الميراث

وهذا الفقه يتوصل إليه من خلال علم أصول الفقه والقواعد الفقهية مثل (الأصل في الأشياء الإباحة) و(الأصل في الأمر الوجوب).

3 - التفسير : وهو ما يتعلق بتفسير القرآن الكريم، ويندرج تحت علوم القرآن : التجويد والقراءات والناسخ والمنسوخ وغيرها، والتفسير ينقسم إلى قسمين : التفسير بالمأثور اي تفسير القرآن بالقرآن او بالسنة او الاثار المروية عن الصحابة ، والتفسير بالرأي وهذا يرجع إلي العلماء الراسخين في العلم الذين رزقهم الله فهم تأويله ومتشابهاته.

4 - الحديث : وهو يتعلق بالعلم بالأحاديث النبوية أي معرفة كل ماورد عن النبي صلي الله عليه وسلم سواء ( قول أو فعل أو تقرير) أي شاهد شئ فلم ينكره ووافق عليه وهو ينقسم إلى قسمين : علم الحديث دراية اي نص الحديث نفسه وشرحه وبيان معاني كلماته واحكامه، وعلم الحديث رواية اي الادوات العلمية التي يستطيع العالم بها التفريق بين النص الصحيح من الضعيف من الموضوع والشاذ وغيره

ويندرج تحت علم الحديث علم فرعي آخر يسمي علم الرجال (الجرح والتعديل)، وعلم الحديث من خلاله نطلع علي السيرة والتاريخ الإسلامي وهو من أغزر العلوم الشرعية من حيث المصنفات والتأليف.

5- علم الأخلاق والرقائق : وهو علم تزكية النفس وتربيتها علي الصدق والمحبة والصبر والإتقان وغيرها من الصفات الحميدة التي يجب أن نربي أنفسنا عليها قبل أن نربي أبنائنا والرقائق هي التذكير بالأخرة فهي ترقق القلوب كذكر الصراط والحساب والجنة والنار وحال العصاه والأتقياء وهكذا

6 - اللغة العربية : وهو يتعلق بلغة العرب لأن القرآن نزل بها تتفرع إلى علوم كثيرة (12 علماً) : النحو والصرف والأدب والشعر والاشتقاق والبلاغة وغيرها .

فكما ترون العلوم كثيرة وربما أكون قد غفلت عن جزء منها

وهذا فإن لكل علم مجموعة كبيرة من العلماء الأجلاء الذين بذلوا الجهد العظيم في نشأة وتكوين هذه العلوم من أجل حفظها وبقائها فكتبوا بأيديهم مؤلفات عدة تزخر بكنوز المعرفة هؤلاء الذين مدحهم الله بقوله إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

إذا فليس من السهل أن يدعي أحد العلم ويطلق علي نفسه لقب عالم إلا بعد أن يطلع علي كل هذه العلوم ويتخصص في فرع منها ولكن ما أكثر هؤلاء المدعين في زماننا وياليتهم يدعون العلم فقط بل ويفتون بأشياء تنافي أصول الشريعة وذلك ينطبق عليهم قول الله تعالى فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

وصدق الرسول صلي الله عليه وسلم حين قال

إن الله لاينزع العلم من الناس انتزاعا ، ولكن يقبض العلماء فيرفع العلم معهم ، ويبقى في الناس رءوس جهال يفتونهم بغير علم ، فيضلون ويضلون

فعلينا إزالة الغمام من علي أعيننا ونهتم بأنفسنا قليلا وننور عقولنا بما فيه صلاح ديننا ودنيانا وهذا لا يتأتي إلا بالتخلية قبل التحلية أي التخلي عن الرذائل حتي نتحلي بالفضائل

وأخيرا أختم بتتدبر قوله تعالي

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

يرجي مراجعة

الغربة والغرباء

حيل وذرائع ( المفسدين ) .. للطعن في ثوابت الدين

تعريف الإسلام

نواقض الإسلام

أبحث وأفتش عن إنسان

2009-04-07T14:03:00.003+02:00

بــســـمــ الله الرحـــمن الرحيــمـ

في زمن الظلم و الطغيان

في وقت ضاع فيه الأمان

دخلت إلي عالم التوهان

فلم أدري في أي مكان

ابحث وافتش عن انسان

يحكم بالسنة والقران

وحالى كمن يطلب الإحسان

ابحث عن رجل قوي الإيمان

عابد أيامه وشهوره كرمضان

يطلب من ربه الغفران

رحيم لايعرف بطش ولا طغيان

محبوب بوجوده الكل فرحان

مخلص يُعرف عمله بالإتقان

بليغ فكلامه يسحر الأذهان
فقيه يصالح وينصف بين الخصمان

عادل يساوي بيننا بالميزان

فلا يذل فقير ولا يقرب الأعيان

فيمنع الجوع ويقضي علي الحرمان
حازم لا يتهاون مع الكسلان

يضعه الجميع في الحسبان

كل الإنس وحتي الجان

فلا يقربه أي شيطان

في ظل ظروف الطغيان

ابحث وافتش عن انسان

يحكم بالسنة والقران

فارس من أقوي الفرسان
عالم يرشد إلي الجنان

يربط بيننا بالحب والحنان

فيوحد أمتنا لتصبح كالبنيان

جسد واحد لا جسدان

كشجرة متفرعة الأغصان

تنبت في أبهي بستان

لا يستطيع ان يزلزلها أي عدوان

فهو دائماً للأعداء يقظان

في ظل ظروف الطغيان

ابحث وافتش عن انسان

يحكم بالسنة والقران

من خالفه فهو حيران

ومن عداه فهو خسران

فهل يا تري سأظل فى عالم التوهان

أم سأفوق من هذا الهزيان

لأجد في امتنا هذا الإنسان

قصتي مع النقاب

2008-08-23T13:35:00.003+03:00

بــســــــم الله الرحمن الرحيــــــــــم
والحمد لله رب العالمين

كنت أرتدى الخمار منذ الصف الأول الإعدادى وكنت أحب هذا الرداء جداً جداً ... بالرغم من السخرية التى كنت تعرضت لها فى اول الأمر وخصوصاً السخرية من صديقاتي .. كان الخمار يشعرنى أننى أكبر من كل صديقاتي بمراحل فتركت اللعب واللهو وصرت شخصية وقورة لها اتزانها
وكانت النتيجة احترام الجميع لشخصى وكانت صديقاتى دائماً ما يستشيرونى فى كل أمورهم وكأنى والدتهم ... حتى كان هناك موقف أذكره أنهم أشتروا حلوى وقاموا بتفريقها ونسوا ان يعطونى بالرغم من وجودى بينهم فعندما اخبرتهم ضحكوا بخجل وقالوا نحن نشعر أنك كبيرة ولا تأكلى من هذه الحلوى مثلنا ... حتى المدرسين والمدرسات كانوا يخشوا أن يرفعوا اصواتهم على وأن يعاملونى كباقى الفتيات ... وهذا ولله الحمد فضل كبير أشكره سبحانه عليه

كان يرغب والدى بأن أرتدى النقاب ولكن كان يضيق صدرى بهذا الطلب وتشاورت معه وأخبرته بأننى حين أنهى دراسة الثانوية سوف أرتديه دون نقاش ... ووافق على ذلك

ولكن فى صيف عام 2004مـ

اتصلت بى صديقتى الانتيم واخبرتنى أن صديقة والدتها داعية جاءت من السعودية فى اجازة الصيف وهى تذهب مع والدتها اليها لكى تحفظهما القرآن
قلت لها اريد الذهاب معكم واخذت معها موعد

وذهبت حيث كانت البدايه

كانت هذه الداعية حفظها الله لديها شقة مغلقه ليس بها سوى سجادة كبيرة تذهب إليها قليل من السيدات لكى تعلمهم القرآن وكانت تصلى بنا المغرب جماعه ثم تقرأ علينا الجزء المراد حفظه ثم تعطينا درس فى الدين

وكان اسلوبها الدعوى جميل جداً

فى اول يوم تحدثت عن وصف الجنة ... وذكرت من الاحاديث ما كنت اسمعه لأول مرة كانت تتحدث .. وانا اشعر أننى أرى الجنة

وعندما انتهت الجلسة ونزلت الشارع شعرت وكأننى لست على الأرض لا ارى شئ حولى كأن هناك شئ ما عجيب حدث لى لا أعرفه حتى الآن كنت أشعر أن قدمى لا تلمس الارض وأننى أطير وأن قلبى به زلزال

اشتقت للذهاب مرة أخرى وفى اليوم الثانى

كانت هناك فتاة تشتكى لهذه الداعية من والدها فهى تريد أن ترتدى النقاب ولكنه يرفض وبشده وهى تنزل الى التحفيظ من ورائه وتخشى لو علم أنه سوف يعاقبها فهو لا يعينها أبداً على طاعة الله

فقالت لها الداعية وما سر تمسكك بالنقاب ؟؟
قالت لها لقد رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم فى المنام وقد أمرنى بان أرتدى النقاب ولقد رأيته أربع مرات مرة منها كان يبكى بكاء شديد

قالت لها الداعية إن كان النقاب ليس فرض على الجميع فهو فرض عليك أنتى لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرك به فجاهدى واصبرى وحاولى ان تقنعى والدك فهذا اختبار من الله تعالى على قدرتك فى المجاهدة .

وروت لها الداعية أنها ارتدت النقاب منذ ان كانت طالبة جامعية ولم يكن عدد المنتقبات فى هذا الوقت كثيرون بل كانوا قلائل يعدون على الاصابع وكان والديها يرفضان وبشدة وكانت المدينة الجامعية ترفض اقامتها فكانت تنام فى المسجد فى البرد الشديد خوفا من أن يعلم والدلها ان المدينة الجامعية ترفض اقامتها فيأمرها بخلع النقاب

فلما سمعت حديثهما قلت للداعية والدى يريد أن ارتدى النقاب ولكنى لا ارغب فيه الآن واخبرته اننى سوف ارتديه بعد انتهائى من المرحلة الثانوية

قالت لى الداعية : سبحان الله!!! والدك يرغب فى ان ترتدى النقاب وانتٍ ترفضى واختك هذه تتمنى موافقة والدها ... ثم قالت لى ارتدى النقاب واشكرى الله على ان رزقك بوالد يعينك على طاعته وكونى سبباً فى دخول والدك الجنة ... والحمد لله انك ترتدى الخمار فلن يكون صعب عليك أن ترتدى النقاب فوقه فلن يكلفك النقاب تغيير ملابسك المعتادة

وعندما انتهت الجلسه كان مع صديقتى كتاب صغير قلت لها ما هذا قالت هذا كتاب اهدتنى اياه الداعية ... قلت لها هل قرائتيه قالت نعم فطلبت منها ان استعيره لقرائته

كان هذا الكتاب للشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفى
اسمه انها ملكة

فأرجوا من كل أخت غالية أن تقرأه كاملاً لما فيه من عظيم الفائدة

رابط الكتاب من موقع صيد الفوائد

وبعد قراءة الكتاب كاملاً
ذهبت لوالدتى وأخبرتها بأننى اريد أن اشترى نقاب فأعطتنى نقاب من عندها وعندما علم والدى أننى اريد أن ارتدى النقاب فرح بى فرح شديداً وفرحت انا لفرحه وفورا نزلت واشتريت نقبات

وفى المرة الثالثة ذهبت الى الداعية وانا ارتدى النقاب وفرح بى الجميع وهنئونى ... ولم تحضر الفتاة التى كانت تريد ان ترتدى النقاب واخبرتنا بعض الحاضرات انها لن تستطيع المجئ مرة أخرى لأن والدها يمنعها

سبحان الله لم تحضر هذه الفتاه غير يوم واحد وكان هذا اليوم سبباً فى أن أرتدى النقاب

وفى اليوم الرابع اعتذرت لنا الداعية حيث انها لن تكمل معنا هذه الجلسات لأنها ستعاود السفر إلى السعوديه وأوصتنا بمواصلة الحفظ

كانت هذه قصتى فى ارتداء النقاب فما أجملها من ذكريات ... لن تنسى أبداً

أسأل الله لى ولكم الهداية والثبات

صندوق المدخرات

2008-06-29T01:54:00.002+03:00

بســــــــم الله الرحمـــــن الرحيـــــــــم

تخيل نفسك الآن تسكن في مكان أخذ "أمر إزالة" ولديك صندوق تدخر به مال لكي تشتري به منزلاً جديداً تستقر فيه وتنعم فيه بالسعادة
و إلي حين أن يأتي موعد الشراء فبإمكانك أن تزيد من مالك أو تنقصه و بإمكانك أيضاً أن تتضيع ما فيه

وكلما كان المال الذى ادخرته كثيرا كلما كان المنزل الذى ستشتريه أكبر وأعظم ، والعكس ... كلما كان المال الذى ادخرته قليلا كلما كان المنزل الذى ستشتريه أقل درجة .
أما إذا نفذ المال تماماً فربما لن تستطيع شراء أى منزل على الإطلاق !!

فالمكان الذى تسكن فيه الآن : هى الدنيا دار الفناء
والصندوق الذي تدخر فيه : هو قلبك
والمال : هو الإيمان الذي بقلبك
والمنزل الذى تريد شرائه لتسعد وتنعم فيه : هو منزلك فى الجنة دار الخلد والنعيم المقيم

قد يحاول أحد أن يقنعك أنك طالما آمنت بالله فهذا شئ ثابت لا يزيد ولا ينقص

ولكن الإيمان تصديق بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالجوارح والأركان ، ويزيد بالطاعات وأعمال البر وينقص بنقصانها وبالمعاصي والآثام !!

قال تعالى
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ }
{ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا }
{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ}

فالطاعات متنوعة على حسب اختلاف أنواع البر ونستطيع حصرها فى اتباع هدي النبي صلي الله عليه وسلم لأنه أكمل خلق الله إيمانا

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
" الإيمان بضع وسبعون أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذي عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان "

و قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
"عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وإن الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا"

فالنتأمل التدرج في هذا الحديث الشريف فكلما زاد البر كلما زاد الإيمان

وهناك أشياء تقوي الإيمان في القلوب ألا وهي التأمل والتدبر في آيات الله ومعرفة اسرار الكون وإعجازه

فإبراهيم عليه السلام كان مؤمنا بإحياء الله الموتي حين دعا ربه أن يريه كيف يحيها ، كما قال تعالي
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي }

فمقام الطمأنينة في الإيمان يزيد علي ما دونه من الإيمان المطلق قوة وكمالاً

وقد وصف الله سبحانه وتعالي الكاملين فى إيمانهم الصادقين فيه بخمس صفات فمن لم يتصف بها كلها أو ببعضها فهو ناقص الإيمان

قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}

فالوجل عند ذكر الله ، وزيادة الإيمان عند تلاوة القرآن ، والتوكل علي الله من أعمال القلوب ، أما إقامة الصلاة فهي عبادة بدنية ، وإنفاق المال فى الوجوه المشروعه هو العبادة المالية

وبتحقق العبادات الثلاث القلبية والبدنية والمالية يكون كمال الإيمان

أما المعاصي وآه من المعاصي
فهي السوس الذي يأكل الحسنات
فإذا كانت الطاعات تجلب الحسنات وتزيد الإيمان فالمعاصي تجلب السيئات وتنقص الإيمان بل وأحيانا تجلب غضب الله وسـخطه

والمعاصي هى فعل ما حرم الله واتباع الهوي

قال تعالي
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً}

فمن يتبع هواه اتباع مطلق يختم علي قلبه فلا يكون في قلبه مثقال ذرة من إيمان .. والعياذ بالله !!

أعلم أن هذا الموضوع يطول فيه الحديث وأعلم أننى أوجزت فيه وربما أكون قد قصرت فى حق التحدث عنه
ولكننى لست الآن بصدد تأصيل علمي لحقيقة الإيمان
ولكن أحببت أن ألفت نظر أحبابي فى الله عن حقيقة زيادة الإيمان ونقصه في القلوب

وبعد أن ذكرت نفسي وإياكم بزيادة الإيمان
ادعوكم لكى نكشف علي الإيمان داخل قلوبنا ونرى مدى قوته ومدي ضعفه
فإذا كان ضعيفا نحاول ان نعرف السبب ونقوم بعلاجه وإذا كان قويا نسارع فى تقويته أكثر وأكثر
حتى نستطيع الوصول به إلي أعلي الجنان
وننعم بصحبة كامل الإيمان محمد صلي الله عليه وسلم

أعلنتهــــــــــــا ثــــــــــــــــورة

2008-03-24T13:09:00.001+02:00

بســـــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــم

انتابني في الفترة الأخيرة حالة من الحزن والخوف والقلق
حالة عجيبة ربما لم أمر بها من قبل في حياتي

والأسباب كثيرة ومتعددة
منها ما هو مشاكل وهموم شخصية فى حدود أسرتى
ومنها ما هو أكبر وأعظم وهو الإساءة إلينا نحن المسلمين في حبيبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم
ومنها ما يشمل الحالة العامة ألا وهي الغلاء الفاحش الذى أثر بالسلب نفسيا أكثر منه ماديا
ومنا ما يحدث لأهل غزة من قتل وتجويع وحرق
ومنها ما أراه فى الشوارع وفي كل مكان من فتيات كاسيات عاريات مائلات مميلات الفتيات أصبح شعارهم لا للحياء
ومن شباب تافه وليس ذلك أنه ليس لديهم هدف أو طموح بل لديهم ولكن للأسف طموحهم فى أن ينتصر النادى الفلاني وأن يشترى الموبيل الفلاني وأن يصل إلي قلب الفتاة الفلانية

حقاً شعرت بألم شديد جداً في صدري كاد أن يوصلني لحالة اكتئاب

وكنت أفكر ما ذا أفعل إلي من ألجأ ؟؟

سأموت كمداً إذا بقيت على هذه الحالة

حتى الكتابة عجزت عنها لا أعرف لمن أوجه كلامي
لنفسي أم لأمة المسلمين أم للشباب خاصة أم للحكام والقادة

و عن ماذا أكتب عن الظلم أم عن الصبر أم عن أسباب ما نحن فيه من مصائب
كل هذا أرى الجميع بلا استثناء يتحدث فيه ولا فائدة ولا علاج

تجمعت علي الهموم والأحزان فصرت فى عالم من التوهان

أعلم أننى لست بمفردي من يشعر بذلك بل ربما أكون أقل الناس تأثراً بما يحدث

ولكن لماذ لا نتحد جميعاً ونشارك بعضنا بعضاً ونعلنها ثورة

ثورة غضب وثورة حب وثورة نصرة وثورة توبة وثورة ثبات وثورة أمل

غضب على المنافقين والجاحدين والكافرين
وحب لهذا الدين
ونصرة للدفاع عن الإسلام والمسلمين
وتوبة لله رب العالمين
وثبات على الحق إلي يوم الدين
وأمل في رفع الظلم الواقع علي المستضعفين

ثورة تتفجر داخل قلوبنا تقع أول ما تقع علي أنفسنا
نسيطر عليها ونقودها وربما نستطيع أن نتعاون معها على الخير
فنجعلها تتوب مما هي فيه ونوجهها إلي الإكثار من طاعة الله وعدم معصيته في السر والعلانية فكفاها خمولاً وكسلاً

ثم بعد ذلك نوسع هذه الثورة فتخرج من صدرنا إلي بيتنا وأهل بيتنا
فلا ندخل فيه أي نوع من أنواع المعاصي ( كالأغاني - التماثيل - ملابس غير محتشمة - سجاير - ... إلخ )
ونجمله ونزينه بطاعة الله بحيث كل شبر فيه يكون للدين فيه أثر
( نظافة - تلاوة قرآن - اذكار دخول وخرج من المنزل - بر بالوالدين - حب واحترام - ذكر وصلاة ... إلخ )

وإذا نجحنا في ثورتنا هذه فلا نقف بل نستمر حتى نوصلها لكل معارفنا من أصدقاء وزملاء وأقارب فنعرفهم إلي ما وصلنا إليه وبما نفعله ونشجعهم على الانضمام للثورة

حينها سنجد أن ثورتنا التى بدأت من داخل قلوبنا بدأت تكبر وظهر أثرها علينا وعلي اسرتنا وزملاءنا والمجتمع كله وإذا سار المجتمع كله كذلك فبالطبعي النصر سيكون حليفنا
قال تعالي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}

فالنصر ورفع الظلم يتوقف على المسارعة في نصر الله وعلي المسارعة في الانضمام لهذه الثورة
ربما تستغرق هذه الثورة يوم أو نصف يوم فيكون النصر في اليوم الذي يليه وربما تستغرق شهور وسنوات طويلة ..... !!!

التاج النبوي

2008-03-07T14:52:00.009+02:00

بســـــــــم الله الرحمن الرحيــــــــم

احبتى فى الله

هنا فى حملة صغيرة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت هناك أسئلة أحببت أن أجيب عليها وأن أمررها بين المدونات
حتي تعم الفائدة

س 1 : لو سألك غير مسلم عن نبي الإسلام بماذا ستجيبه في سطور ؟
هو سيدى وحبيبى وقدوتى ومعلمى ورسولى أفديه بقلبى وروحى وكل ما أملكه وكيف لا وهو أحب الناس إلي
عندما اقرء فى سيرته يزداد حبى له فكم كان رحيما عطوفا قائدا شجاعا معلما عظيما جميلا محبوبا
علمنى الايمان وعلمنى القرآن وعلمنى كيف اعامل الانسان وارشدنى إلى طريق الجنان
صلي الله عليه وسلم

س 2 : لو اتيحت لك الفرصة لرؤية النبي صلي الله عليه وسلم

في أي مكان تريد أن تقابله ؟

في بيتنا

مالذي ستخبره به ؟

أني كنت اشتاق لرؤيته كثيراً وأن حبه ملء قلبي

وماذا ستطلب منه ؟

أن يرضي عني أن يستغفر الله لي وأن يختارنى لكي أكون من رفقائه في الجنة

س 3 : اذكر مقولة قالها النبي صلي الله عليه وسلم لصحابي تمنيت لو كان قالها لك ؟

عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأى رؤيا قصها على النبي قال وكنت غلاما شابًّا عزبًا فكنت أنام في المسجد على عهد رسول فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار فإذا هي مطوية كطي البئر وإذا لها قرنان وأرى فيها ناسًا قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار فلقيهما ملك آخر فقال لي لن ترع فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل، قال سالم فكان عبد الله بعد لا ينام من الليل إلا قليلا] أخرجاه في الصحيحين.

لا تسألوني لماذا ولكن حقاً اتمنى لو كان قال لى ذلك

س 4 : اذكر أحب حديث لرسول الله صلي الله عليه وسلم على قلبك ؟

أحاديثه كلها أحبها والاختيار حقاً صعب
ولكن أحب حديث
عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عجبا لأمر المؤمن كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر
فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له"

س 5 : كيف تعرفت على سيرة الرسول صلي الله عليه سلم ؟ "ما هو المصدر"
تعرفت عليها عن طريق قصص قصيرة كان يرويها لي والدي فى الصغر ثم بعد ذلك درستها في المرحلة الاعدادية فى مادة السيرة ثم بعد ذلك
سمعتها ففهمتها ووعيتها من سلسلة محاضرات للدكتور طارق السويدان بعنوان السيرة النبوية

س 6 : اذكر صفة تدل على عظيم خلقه صلي الله عليه وسلم والاستدال عليها بموقف ما ؟

الحلم والتواضع وحسن التعامل مع الناس
استشفهم من موقف الرسول صلي الله عليه وسلم مع عتبة بن الربيعة
عتبة بن ربيعة , كان سيداً , قال يوماً , وهو فى نادى قريش , ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس فى المسجد وحده : يا معشر قريش ألا أقوم إلى محمد ؟ فأكلمه , وأعرض عليه أموراً لعله يقبل بعضها , فنعطيه أيها شاء , ويكف عنا ؟
وذلك حين أسلم حمزة رضى الله عنه , ورأوا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , يكثرون ويزيدون
فقالوا : بلى , يا أبا الوليد قم إليه , فكلمه
فقام إليه عتبة , حتى جلس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقال : يا ابن أخى , إنك منا حيث قد علمت من السطة فى العشيرة , والمكان فى النسب , وإنك قد أتيت قومك بالأمر عظيم فرقت به جماعتهم , وسفهت به أحلامهم , وعبت به آلهتهم ودينهم , وكفرت به من مضى من آبائهم , فاسمع منى أعرض عليك أموراً تنظر فيها , لعلك تقبل منها بعضها .
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قل يا أبا الوليد أسمع
قال : يا ابن أخى , إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً , وإن كنت تريد به شرفاً سودناك علينا , حتى لا نقطع أمراً دونك , وإن كنت تريد به ملكاً ملكناك علينا , وإن كان هذا الذى يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب , وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه , فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يتداوى منه أو كما قال له
حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله يستمع منه
قال : أفرغت يا أبا الوليد ؟
قال : نعم
قال : فاسمع منى
قال : أفعل
فقال : {بسم الله الرحمن الرحيم * حم * تنزيل من الرحمن الرحيم * كتاب فصلت آيته قرآناً عربياً لقوم يعلمون * بشيراً ونذيراً * فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون * وقالوا قلوبنا فى أكنة مما تدعونا إليه } ثم مضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها يقرأها عليه ,
فلما سمعها منه عتبة أنصت لها , وألقى يديه خلف ظهره معتمداً عليهما , يسمع منه , ثم انتهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى السجدة منها فسجد ,
ثم قال : قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت , فأنت وذاك .
فقام عتبة إلى أصحابه
فقال بعضهم لبعض : نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذى ذهب به .
فلما جلس إليهم قالوا : ما وراءك يا أبا الوليد ؟
قال ورائى أنى سمعت قولاً والله ما سمعت مثله قط , والله ما هو بالشعر , ولا بالسحر , ولا بالكهانة , يا معشر قريش أطيعونى واجعلوها بى , وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه , فو الله ليكونن لقوله الذى سمعت منه نبأ عظيم , فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم , وإن يظهر على العرب فملكه ملككم , وعزه عزكم , وكنتم أسعد الناس به , قالوا : سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه
قال : هذا رأيى فيه , فاصنعوا ما بدا لكم .

الشاهد من الرواية ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتعجل فى الرد على عتبة ولم يقاطع حديثة بل انتظره حتى ينتهى من كلامه بالرغم من ان كلامه كان فيه استهزاء بالدين وتهم باطلة واكاذيب سخيفة فالبرغم من كل هذا تواضع سيد البشرية بل سيد خلق الله واستمع وانصت لعدو الله
وعندما انتهى عتبة من حديثة سأله الرسول صلى الله عليه وسلم باعظم ادب ووقار هل انتهيت ؟ عندما قال افرغت يا ابا الوليد ؟ نداه بكنيته ولم يناديه باسمه احتراما له وتأدبا منه صلى الله عليه وسلم

س 7 : هل هناك تأثير لرسول الله صلي الله عليه وسلم على "شخصيتك أو حياتك أو بيتك "
إذا كانت الإجابة نعم فاذكر مثالاً واحداً لكل منهم ؟

بالطبع وأحمد الله تعالى كثيراً واساله ان يرزقنى اتباع سنة النبي صلي الله عليه وسلم فى كل شئ

مثال بالنسبة لشخصيتى : انى عندما اقابل أحد ابتسم فى وجهه لكى أطبق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
" تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الأذى والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة "

مثال بالنسبة لحياتى : انى ارتضى بكل شئ يحدث فيها ولا اتضجر منه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا الرضا
"قال إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط"

مثال بالنسبة لبيتى : لا أحب أن أرى طعاما ليس مغطاه وذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
"غطوا الإناء وأوكئوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط أو سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء" . ‌

أمرر هذا التاج لــ

لزوجي العزيز

المهـ إلي الله ـاجر

ولاخواتى فى الله

عاشقة الفردوس

فـتـاتٌ .. مـن كـلام

رفقة عمر

walaa

حطم القيود

فرنسا هانم

متأملة

قطـــــوفها دانيــــــة

عاشــــــ النقاب ـقــــة

وللاساتذة الأفاضل

أ / عصفور المدينة

أ / محمد الجرايحي

أ / عبد من عباد الله

أ / الطائر الحزين

أ / موجة

أ / أنا إنسان

ولكل زوار مدونتى الكرام

هذه صيحتي - فداك قلبي ونفسي وروحي يا رسول الله -

2008-02-22T18:42:00.005+02:00

أيها المسلمون فى جميع البلاد
نحن اليوم فى حزن وألم وحداد
يسب الرسول ويهان سيد الأسياد 1
من قبل أهل الكفر والإلحاد
قذف الله فى أعينهم الرماد
وأراهم أياماً بلون السواد

***

ونحن فى غفلة وذل وانقياد
انتشر فينا الظلم وكل أنواع الفساد
ولم ننصر مظلوماً ووقفنا موقف حياد
وأصبحنا عن مجالس العلم و الذكر بعاد
وللمقاهى وأماكن العهر فى ارتياد
والأغنياء في انشغال بشراء عقار او دخول مزاد
بينما الفقراء يجدون قوتهم بالكاد

***

فكانت الإهانة هى الحصاد
تكالبت علينا أنفس الحقاد
وتداعت علينا قلوب الحساد 2
حشدوا الجيوش وأعدوا العتاد
فلم يردعهم شعب ولا قواد
تأن السودان وتشتكى بغداد
والأقصى أسير فى يد الأبعاد
وجراح المسلمين في ازدياد

***

إلي متي سنبقى مكبلين بالأصفاد ؟
ونحن أمة عرفت بالأمجاد
لقد حان وقت الإعداد
للذود عن خير العباد
اجلبوا لتجارتهم الكساد 3
واستغنوا عن هذه المواد
فليست الغذاء الوحيد للأجساد

***

ألم تنظروا فى تاريخ الأجداد ؟
كيف كانوا رجال شداد
أكلهم التمر وركوبهم الجياد
كانوا خيــــر الزهاد
وأتقي العُـبــاد
وضعوا للعالم علم الإسناد 4
ورسموا لنا العزة فى طريق الجهاد
كان شعارهم النصر أو الاستشهاد
أوليس ممن شهد فتح مصر المقداد 5
ياليتنا كنا مثله أو مثل وكيع وحماد 6
شغفوا بالعلم والعمل والجد والاجتهاد

***

أيها العباد

اعبدوا الله ولا تجعلوا له أنداد 7
فهو ولينا وعليه الاعتماد
واتقوه فإن التقوي خير زاد 8
وأطيعوه من غير كبر ولا عناد 9
واسلكوا سبيل الهدي والرشاد
وكيف لا والجنة هي المراد
حافظوا على الصلاة فإنها للدين عماد
علي القرآن والسنة ربوا الأولاد
حتى يصبحوا للأمة خير الأجناد

***

عاملوا المؤمنين برحمة ووداد
إلا الطغاة وكل قاس وحاد
فالله سائلنا وسائلهم يوم المعاد
واصبروا فالله للكافرين بالمرصاد
وهو جامعنا وجامعهم يوم التناد 10
وبإذن الله فاضحهم على رؤس الأشهاد
والنار مثوى الظالمين وبئس المهاد
وما الله يريد ظلماً للعباد
فصلوا على شفيعنا محمد خير العباد 11

*** *** *** ***

أحبتى الكرام
إليكم توضيح لبعض المعاني و الكلمات التى ذكرتها

(1) يسب الرسول ويهان سيد الأسياد
من قبل أهل الكفر والإلحاد
المؤسف أنها ليست الدانمارك وحدها التي تسئ لرسولنا المصطفى _ صلى الله عليه وسلم _ بل أصبحنا نرى ونسمع
ان هناك ممن يقيمون بين أظهرنا فيؤلفون الكتب وينشرون فى الصحف والمجلات العديد والعديد من الجرم الفاحش فى حق نبينا محمد _ صلى الله عليه وسلم _ فأنا أرى أنهم فى الكفر سواء

(2) وتداعت علينا قلوب الحساد
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول "يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها
قيل : يا رسول الله فمن قلة يومئذ ؟
قال : لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت" . ‌
وهم حساد بلا شك
قال تعالي " وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ " سورة البقرة رقم 109

(3) اجلبوا لتجارتهم الكساد
واستغنوا عن هذه المواد
فليست الغذاء الوحيد للأجساد
هذه دعوة لمقاطعة المنتجات الدنماركية وأيضا الأمريكية وخاصة الصهيونية

(4) وضعوا للعالم علم الإسناد
إنَّ علم الإسناد من أشرف علوم الشريعة قدراً , وأعظمها أجراً , ذلك لأنه موصول النسب بعلم الحديث الشريف المتعلق بأقوال وأفعال سيد المرسلين , وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم وهو علم يعتمد على فواعد ذات ضوابط كبيرة لم تعرف من قبل فكان المسلمون هم أول من وضعوه وألفوه وبذلك حفظوا لنا ديننا من دخول الغريب فيه

(5) أوليس ممن شهد فتح مصر المقداد
المقداد بن الأسود : كان من الفضلاء النجباء الكبار الخيار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود قال: أول من أظهر الإسلام سبعة فذكر منهم المقداد . ويذكر أن عمرو بن العاص عندما كان يفتح مصر طلب من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إمداده بأربعة ألاف مقاتل , فأرسل عمر أربعة رجال . وقال إن كل واحد منهم بألف هم الزبير بن العوام , وعبادة بن الصامت , المقداد بن أسود , ومسلمة بن مخلد

(6) ياليتنا كنا مثله أو مثل وكيع وحماد
وكيع : هو الشيخ المعلم للإمام الشافعى عليهم رحمة الله والذى أنشد فيه الإمام الشافعي أبياته قائلاً
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * * * فأرشـــدني إلى ترك المعاصي.
وقال اعلم بأن العلم نـــور * * * ونــور الله لا يهـدى لعـاصي.
أما حماد بن أبي سليمان: فهو الشيخ المعلم للإمام أبو حنيفة النعمان عليهم رحمة الله ولقد سمعت أن الإمام أبو حنيفة كان يقول :"ما دعوت لوالدي قط إلا ودعوت لحماد معهم لما له من فضل علي" ولقد سمى الإمام أبو حنيفة ابنه حماد على اسم استاذه

(7) اعبدوا الله ولا تجعلوا له أنداد
قال تعالي "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ "سورة البقرة رقم 165

(8) واتقوه فإن التقوي خير زاد
قال تعالي " وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ " سورة البقرة رقم 197

(9) وأطيعوه من غير كبر ولا عناد
فإذا أتاك أمر من الله فلا تقول لست على اقتناع أو سأفكر أو لما أفعل ؟ فقط أسلم واستسلم لأوامره ولاتجادل وتماطل فيطبع على قلبك فلا تري الحق والنور أبداً
قال تعالي " الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ " سورة غافر رقم 35

(10) وهو جامعنا وجامعهم يوم التناد
يوم التناد : هو يوم القيامة سمي بذلك لما فيه من مناداة فالله سبحانه ينادي العباد وتنادى العباد بعضهم البعض .

(11) فصلوا على شافيعنا محمد خير العباد
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة " حديث حسن

بمناسبة فرحة مصر بفوز المنتخب

2008-02-22T17:44:00.001+02:00

لقيت الناس فرحانة _ فرحت وأنا محتارة !

قولت إية العبارة ؟؟

ليه الناس ماشية فى كل شارع وحارة

اللى ماسك علم واللى ماسك صفارة

واللى بيضرب طبلة واللى بينفخ فى زمارة

دا غير اللى عاملين زفة بالسيارة

والسما بتلمع وفيها شرارة

صورايخ دى ولا نو ع جديد من الإنارة

قالوا لى إنتي مسمعتيش البشارة ؟؟

منتخب مصر فاز وانتصر بجدارة

هزموا كل فرق القارة

كانت فرق صحيح جبارة

لكن منتخب مصر عنده مهارة

لعب بشطارة وفاز بجدارة

وفى انتظار عودتهم بالطيارة

!!!!

سبحان الله

وكإن الفرحة ستارة

غطت على الألم والمرارة

وقتها جت لى فكرة أو اسميها إشارة

يا سلام لو نلبس نظارة

ونشوف فين المكسب وفين الخسارة

ونحقق فوز فى الصناعة والزراعة أو حتى التجارة

وناخد اسلامنا عنوان للحضارة

والجارة تراعى الجارة

ونتعلم من أطفال الحجارة

ويبعد شبابنا عن الكليبات وأهل الدعارة

وينسوا اللهو وشرب السيجارة

ويطلبوا العلم ويكونوا لأهله منارة

ساعتها هتكون لينا جيوش جرارة

تعملها ألف حساب البلاد الغدارة

ونحصن المدن ونشيد العمارة

ويرجع لينا النصر وتعود لينا الكرامة

وقتها هتكون فرحتي أشد حرارة

هذا الطفل ما أروعه

2008-02-22T17:39:00.002+02:00

بســـــــــم الله الرحمن الرحيــــــــم

هذا الطفل سوري من حلب عمره أربع سنوات

يلقى خطبة رائعة فى حفل زفاف

أدعوكم لمشاهدته لكى تمتعوا أسماعكم وأعينكم ببرائته وجماله وروعته

وأتمنى أن يدخل السرور على قلوبكم

أسال الله العلى العظيم أن يحفظه ويبارك فيه

وأن يرزقنا وإياكم الذرية الصالحة

لو … أول تاج

2008-02-22T17:04:00.004+02:00

بســـــــــم الله الرحمن الرحيــــــــم

هذا هو أول تاج يمرر إلي وقد أهدتنى إياه أختى الحبيبة مها صاحبة مدونة فــتــاتٌ .. مــن كــلام

لومكنتش مصري بس عربي كانت هتبقى إيه نظرتك للمصريين واللي بيحصل في مصر دلوقتي؟

نظرة شفقة فهم شعب فقير مقهور مثابر إلى أقصى درجة ليس لهم سفارة تحميهم فى غربتهم يعيشون على الأمل يقلدون الغرب فى كل شئ فيهم كبار السفهاء والماجنون وأكابر العلماء والدعاة

أو لوكنت أوروبي أو غير مسلم بردو إيه نظرتك للعرب والمسلمين ؟

نظرة حقد وحسد وانا لا أرى عجب فى ذلك قال تعالى رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ
فهم بالرغم من ضعفهم وهوانهم بين الأمم إلا أنهم لهم تاريخ عريق أنار به العالم ولهم ثقافة يحاربون بسلبها منهم

لوقالولك إنت بقيت رئيس جمهورية هتعمل إيه؟

سأتنازل عن الرئاسة لزوجى والأمر له من بعد

لو كان ينفع ترجع طفل تاني وتخليك طفل علطول هترجع؟ وليه؟

لا أريد هذا .. الطفولة مرحلة ضعف ولا أريد لى الضعف طول الحياة

لو إنت طبيب وعندك مريض ميؤوس من حالته .. أيهما تفضل .. إنك تصارحه بالوضع وتقوله كل شيء بأمر الله في الآخر ولا تغرس فيه الأمل لغاية لما يموت؟

المصارحة غير مرغوب فيها لأنه من الممكن أن تعجل بوفاته إذا حزن ويئس من الشفاء وبذلك أكون قمت بقتله بطريق غير مباشر
لكن الدعوة إلى الله بالحسنى هى أفضل من المصارحة ربما يدمع دمعة واحدة تغفر له جميع ذنوبه بها

لو سمح لك برؤية الرسول عليه الصلاة والسلام وإنك تقوله كلمة واحدة بس أو جملة واحدة بس هتكون إيه؟

الحمد لله الذى رزقني رؤيتك فكم كنت أشتاق لذلك

لو خطبت واحدة أو اتخطبتي لواحد وأثناء الخطبة إكتشفت أو إكتشفتي إن الطرف الآخرغير قادر على الإنجاب هيكون تصرفك إيه؟

انا أعتبر زوجى هو انا فما يصيبه يصيبنى … وما أحلى الرضا بقضاء الله

لو طلعت القمر هتكتب إيه عليه؟

سبحان الله

لوكنا في عصر إزدهار الأندلس كنت تتخيل نفسك إزاي؟

أتخيل نفسى فى بستان ملئ بالأزهار على جبل مرتفع وحولى أطفال صغار اعلمهم دينهم

لو مررت التاج ده لحد وما جاوبش عليه أعمل فيه إيه؟

ألتمس له ألف عذر

لو هتسافر في أي مكان في الدنيا تعيش فيه هتروح فين ؟

أقيم فى المدينة المنورة لما أسمعه من كرم أخلاق أهلها وأسافر كل فترة إلى مكة المكرمة

لو مررت التاج تمرره لمين ؟؟

عاشقة الفردوس

رينا

ولكل من يريد الإجابة عليه

جاءني الشيطان فسألني

2008-02-22T16:57:00.002+02:00

بســـــــــم الله الرحمن الرحيــــــــم

ذات ليلة عندما خلدت إلي النوم لم أكن قد استغرقت فيه بعد كنت ، وكنت فى مرحلة بين النوم واليقظان فرأيت وكأننى فى غرفة ثم دخل علي شيطان ولكني وجدتني لم أخف منه ولا من شكله ولكن كان خوفى لماذا جاء وما الذى سيأتى به

كانت مشاعرى كلها تحدى ومواجهة

بادرنى الشيطان بالكلام فقال أريد ان أسألك سؤال

هل الله تعالى يحمل صفة الشر ؟

أنا شيطان شرير لا أحب الخير والله تعالى هو من خلقنى

ولا بد أن يكون الله تعالى يحمل نفس هذه الصفة وإن لم يكن يحملها فإذاً هو ناقص وليس كامل لكل الصفات إذ أنا مخلوق من خلقه أزيد منه بصفة لم يمتلكها ولم تكن له

اختنقت عبارتى وارتعشت امامه ولم استطع الرد عليه بغير بضعة كلمات مثل أنت شيطان ماكر تعلم أنك فى نار و تريد لى الكفر اذهب اذهب وظلت ارددها

إلي أن استيقظت وأنا أفكر كثيراً فى سؤال هذا اللعين والذي أعلم جيداً من داخلى أن لهذا السؤال إجابة ولكني جاهلة بها لا أعرفها

فذهبت إلى أبى وقصصت له ما حدث لى

فإذ به يضحك كثيراً ويقول لى لقد رأكِ الخبيث مقبلة على الطاعات و تتقربين إلى الله فأحب أن يزعزع إيمانك بشئ يعلم أنك جاهلة بحقيقته

وبدأ يعلمنى شئ جديد علي ألا وهو توحيد الأسماء والصفات

وقال لي أن الله سبحانه وتعالى متنزه عن كل نقص والشر هذا صفة نقص إذا فهو متنزه عنها

ولكن الله رغم أنه منزه عن الشر باعتباره صفة نقص إلا أنه يخلق الشر ليبتلى المؤمنين والصابرين فخلق الكفار وخلق المنافقين وخلق الشيطان وكل هؤلاء أعداء للمؤمنين

ويترتب على هذا الخلق خير لأولياء الله المؤمنين إذ يكون سبب فى جهادهم ومجاهدتهم واتخاذ بعضهم أولياء وشهداء فترفع بذلك درجاتهم فى الجنة

ومن هنا يكون خلق الشر ليس شر محضاً إنما هو فى حد ذاته خير لأولياء الله تعالى

بل أنه قد اقتضت حكمة الله أن يكون خلق الخبيث أكثر من خلق الطيب وهذه من الأمور التى مرجع الحكمة فيها إلى الله وحده

هذا الموقف حدث معي منذ سنوات وآثرت ان أكتبه فى تدوينة لأننى أستفد منه شخصياً بدرس كبير

الا وهو أن الله تبارك وتعالى محال أن يتصف بأى صفة نقص

مثل البخل كما قال اليهود

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا

ومثل الظلم

فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

بل هو الله الرحمن الرحيم الحكيم الخبير العليم الغفور الملك القدوس

له الأسماء الحسنى والصفات العلى

فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ

وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله

رضيت بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولا

مشــــــروع صل رحمـــــــك

2007-10-13T01:05:00.000+02:00

بســم الله الرحمن الرحيــم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

الأخوة والأخوات هذا الموضوع مكتوب بصيغة المخاطب المذكر ولكن الخطاب لكم جميعاً أيها الأحبة

هل لديك أقارب أخ أخت جد جدة عم عمة خال خالة أو ابنائهم ؟؟

هل فكرت يوماً فى أنك محاسب عن مدى قربك أو بعدك عنهم ؟؟ هل هذا المر يثير اهتمامك ؟؟

إذن فأنت مدعو هنا

المشروع عبارة عن خطوات تتبعها وتعلمها لأولادك ولأصدقائك حتى تصبح عادة وتقاليد أهل البلد كلها ولا يصبح فيها قاطع رحم أبداً

أولاً : الزيارات السريعة

هى سريعة لأنها لا تستغرق أكثر من 10 دقائق

* عند الذهاب إلى مشوار ما فتبحث من من أفراد العائلة يسكنون فى نفس المنطقة التى أنت ذاهب إليها وليكن مثلاً خالك
فانوى زيارة خالك بعد الانتهاء من غرضك فى المشوار أو قبل ، بحيث تنزل مبكراً حتى تقضى زيارة سريعة لا تستغرق سوا 10 دقائق أو ربما أقل ... وهكذا فى كل مشوار تقضيه

النتيجة : بهذه الطريقة تكون وفرت على نفسك النزول مخصوص للزيارة التى ربما تتكاسل عنها
وهناك مثل شعبى يقول ( يا بخت من زار وخفف ) فلأن الانسان يأخذ راحته فى منزله ووجود ضيوف لديه يحجموا حركته فالزيارة السريعة تفرحه وتدخل السرور وتزيد من الوصال ولا تؤذيه .

ملحوظة تنطبق هذه الزيارت على أماكن العمل أيضاً

ثانياً : الهدايا البسيطة

تقديم هدايا بسيطة .... قيمتها بضع جنيهات

* مثال1 : أنت تعرف أن جدتك تحب فاكهة الموز فاشترى لها نصف كيلو أو كيلو ومن ثم تدخل عليها وتقبل رأسها وتقول أعرف أنك تحبى الموز ولهذا قد اشتريته لك وتقشر لها ثمرة ثم تطعمها بيدك

النتيجة : سوف تنهال عليك الادعية بالخير أمامك ومن ورائك وسترضى عنك من المؤكد وستثقل ميزان حسناتك

مثال2 : ابنة عمتك طفلة صغيرة إذن اشترى لها ( توكه - شراب - خاتم زينه ) أو أى شئ صغير وعند زيارتها أخرج ما اشتريته ولبسه لها بنفسك وقول لها أنا أحبك ولهذا اشتريت لك هذه فحافظى عليها

النتيجة : ستتعلق بك الطفة ومن صغرها ستتعلم معنى العطف على الصغير وعند الكبر ستحب أن تقلد مثل هذا الموقف

ثالثا : النزه العائلية

لديك أعمام وكل منهم لديهم أبناء يقتربون منك فى العمر اذن اتصل بكل واحد منهم واخبره بأنك تريد الخروج فى نزهه معه وأن فلان ابن عمك الاخر سوف تدعوه للخروج معكم وهكذا

النتيجة : لست أنت فقط من تصل رحمك بل تعلم أقاربك صلة الرحم فأنت تصل وتحث على الصلة .

رابعاً : المشاركة فى المناسبات العامة والخاصة

العامة : كالأعياد عيد الفطر وعيد الاضحى ودخول رمضان والعام الهجرى وغير ذلك هذه معروفه ومشهورة والكثير منا يهنئ عائلته فى هذه المناسبات .

أما الخاصة : كالنجاح و الزواج و بداية عام دراسى أو قرب دخول امتحانات فنادرا ما ينظر إليها أحد ولهذا كن أنت سباقاً

*مثال1 : تعرف أن فلان فى عائلتك أقترب منه موعد الامتحان بأن يكون غدأً أو بعد غد اتصل به حفزه وطمئنه وادعوا له بالتوفيق وبشره بالنجاح ثم اختم معه الحديث

النتيجة : هذه الأوقات تكون عصيبة جدا ونادراً ما يهتم أحد بالشخص المقبل على الامتحانات بالرغم أنه يكون فى شدة من تعب ومشقه وتوتر فعندما يرى أنك مهتم به سيحبك حباً شديداً وستكون من الاشخاص المفضلة لديه .

*مثال2 : تعرف أن فلان مقبل على الزواج اعرض عليه مساعدتك فى اى عمل سواء فى نزول لشراء شئ أو فرش المنزل الى اخره

النتيجة : كثير من الاقارب من يحضر حفل الزفاف ولا يهتم بما قبله فمن الممكن أن يكون قريبك هذا فى اشد الحاجه لمن يقف بجواره خلال فترة الاعداد للزواج فكن أنت خير مساعد له بدل من أن يلجأ إلى من هو بعيد عنه فى النسب ليطلب منه المساعدة

خامساً : الحفلات العائلية فى بيتك

لا تنزعج لن تكون مكلفة فقط أكواب شاى + قطع بسكويت

ادع الجميع الذين من جهة الاب ( الاعمام والعمات ) وفى يوم آخر الذين من جهة الام ( الخال والخالة ) قل لهم أنا أريد رؤيتكم و قضاء وقت لطيف معكم فهل تقبلون دعوتى لكم على كوب شاى فى منزلى

النتيجة : إذا لبيت دعوتك ستأخذ ثواب اكرام الضيف وستزيد من ترابط العائلة فيما بينها ومن الممكن أن تحدث غيره فيدعوكم شخص آخر لمثل هذه الجلسه فى منزله

سادساً : المحمول

يفعل المحمول من تأليف القلوب ما لا تفعله اللقاءات الطويلة

* تأكد من قائمة الاسماء المسجلة عندك هل يوجد بها أفراد عائلتك عمك أو خالك أو عمتك أو خالتك وأبنائهم .. إلخ إذا وجد فرد من العائلة غير مسجل فابحث عن نمرته وقم بتسجلها

من خلال الرنات تستطيع أن تصل رحمك لأنه عندما يسمع رنتك سيتذكرك ويعرف أنك تفكر فيه
ملحوظة : لا تخجل بأن تقول عمى رجل كبير وأنا صغير جدا بالنسبة إليه فلن أرن عليه ... لا والله عن تجربة يفرح كبار السن بمثل تلك الرنات مثله مثل أى شاب بل يفرح بها أكثر لأن كبار السن يشعرون أن دورهم فى الحياة قد اوشك على النهاية وان هناك فجوة كبيرة بينهم وبين من هم فى مرحلة الطفوله والشباب فعندما يرى أنك على اتصال به وتفعل معه ما تفعله ما اصدقائك الذين هم من سنك سيفرح فرح شديد

ليس الرنات فحسب جميعاً يعرف الرسائل القصيرة أكتب كلمات رقيقة ثم أرسلها لاقاربك ومثل هذه الرسائل معروفة ومشهورة سواء فى الموبيلات أو مواقع الانترنت

الرسائل ليست كل يوم والا ستصبح عادة وستضيع حلاوتها ولكن على فترات متباعدة وايضاً حتى لا ينفذ الرصيد

~~~~~~~~~~~~~~~~~

كانت هذه بعض افكار المشروع اتمنى أن تنال رضاكم المطلوب الان هو مناقشة هذه الافكار واقتراح افكار جديدة

ولرغبة فى معرفة تفاصيل دقيقة عن معنى صلة الرحم وفضله وأهميته وعقوبة القاطع لرحمه الدخول على الرابط التالى

http://saaid.net/rasael/252.htm

~~~~~~~~~~~~~~~~~

وفى الحلقة القادمة إن شاء الله من المشروع نتحدث عن

( الاخطاء الشائع حدوثها بين الاقارب )

لكى نتجنبها حرصاً على أخذ الثواب كاملاً

يدى بشــــــكل مختلف

2007-09-25T12:42:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

فى صلاة الوتر عندما بدء الإمام بدعاء القنوت رفعت يدي وأنا أأمن

وفى لحظة نظرت إلى يدي وتأملتها فأعجبتنى كثيراً وكأنى أول مرة أراها .. فهى ذات بشرة نضرة مشرقة متينة تدب فيها الحياة

ثم

فجـــــــــأة

تخيلتها ســـــــوداء متفحمه

يـــــا الله

هل من الممكن أن يصبح هذين الكفين أسودين ويحترقان ويفقدا جمالهما

وإذا حدث ذلك فما هى حجم الآلام التى يستعرضان لها ؟؟

وماذا عن بقية الجسد ؟؟؟

صرخت من داخلى

إنه جسدى لا أريده يحترق .... لا لا ... لا أريده يتألم

انتبانى خوف وفزع شديد .. وارتجفت يداي وارتجف معها قلبى بل كل خليه فى جسدى

حاولت أن أهدء وأن أنسى قليلاً فكرة أنهما محترقان

ثم عاودت النظر إليهما مجددا

وفجــــــــأة

تخيلتهما عظام بالية .... مجرد عظام

أين ذهب لحم يدى أين ذهبت البشرة النضرة ؟؟؟ لقد أكلها الدود

ليس اللحم فقط الذى سيختفى بل العظم أيضا سيتحلل ويتحول إلى تراب

شعرت بألم شديد من داخلى وامتعاض كبير

يااااااااه

كم أنا ضئيلة بلا قيمة ... كم أنا ضعيفة ذليلة ... لم يتبقى منى سوى تراب

كاد أن ينفطر قلبى من البكاء ... وللحظة تخيلت شكل الحياة من بعدى هل سيندثر أثرى منها كليتاً

فتذكرت قول الشاعر

ما من كاتب إلا ويفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بيدك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

فرحت وشعرت بشئ من الاطمئنان و السعادة ولا أعرف لماذا !! ؟؟

ربما لمجرد فكرة بقاء شئ منى .. ولكن يا ترى هل سيبقى خير ينفعنى أم شر يجلب لى الحسرة والندامة

حاولت أن أهدئ من روعى ... وأقول لنفسى الموت كالنوم ولن أشعر بفناء جسدى ولا ببلاء عظمى

فحاولت أن أبعد هذا الشعور عنى ولو

قليلاً

ثم عاودت النظر إليهما .. فابتسمت واشفقت عليهما مما سيعتريهما بعد الموت الذى لا فرار منه

{قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}

وقلت لماذا الموت الآن وقد يطول بى العمر ؟؟؟

نعم قد يطـــ

ولكن إذا طال بى العمر هل ستحتفظ هذه البشرة بنضارتها ؟؟؟

كـــــلاااااااااا

بل سينكمش الجلد وتتجعد البشرة وستصبح يد عجوز فاقدة لجمالها واشراقتها

قلت فى نفسى أعوذ بالله ... ما هذا المظهر !!لا أرغب أن تصبح يدى هكذا

تذكرت قول الحبيب صلى الله عليه وسلم

اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك ‌

نعم لابد أن اعرف أننى الآن فى غنيمة ..... وأن مرحلة شبابى ليست للترفيه بل للاختبار

حمدت الله على أننى مازلت فى مرحلة الشباب واسعتذت من مرحلة العجز والشيخوخة

وقلت فى نفسى طالما مازلت فى شبابى فلا داعى للقلق فستبقى بشرتى نضرة ولن تتجعد وستحتفظ بـجمـــ

لا لا هذا ليس صحيح توقفت عن هذا التفكير

ربما يصيب الجسد مرض ما ... فتضعف هاتين اليدين ويتغير لونهما ويصبح أصفر باهت شاحب

كم أنا فى نعم كثيرة شباب وصحة الحمد لله الذى عافانى مما ابتلى به كثير من عباده

وبعد أن حمدت الله .. شعرت أن جسدى كله يرتجف

فلأول مرة حقيقتاً

أشعر بهذا الشعور الذى أبان لى مدى ضعفى وقلة حيلتى .. وأن جسدى وتلك اليدين ليسوا ملكى .. بل ملك خالق كل شئ رب العزة سبحانه

وأنا أكتب الآن

حركت أصابعى وفرحت بأنها بحالة جيدة يكفينى الآن على الأقل .. وعندما مسكت القلم تخيلت أن يدى لا تستطيع الحركة ولا تستطيع الكتابة

يا الله .. كم نحن فى نعم كثيرة

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

ماذا لو كانت غير موجودة بالمرة ؟؟ كيف سيكون شكل حياتى ؟؟

الحمد لله رب العالمين

اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك

وأخيراً

خاطبت نفسى وقلت لماذا تخيلتى يديك فى أبشع الصور ولم تعطيها حقها فى أن تتخيليها فى أحسن صورة وأفضل حال

نعم هناك الجنة ... ما رأيك لو تخيلتيها وهى فى الجنة

ما رأيك لو تخيلتيها والاساور تلمع بها .. والنور يخرج منها .. والعطر يفوح منها

اللهم إنى أسألك الجنة وأعوذ بك من النار

لا أدرى بماذا أختم كلامي

ولكن فقط هذا ما شعرت به عندما نظرت إلى يدى

كــن متميـــزاً

2007-09-03T14:27:00.000+03:00

بســـــــــم الله الرحمن الرحيــــــــم

كنت أفكر كيف أصبح مثالية فى وسط مجتمعى .. وأحصل على حب كل من يقابلنى .. ويستأنس بوجودى كل من هم بالقرب منى

كنت أفكر كيف أحصل على التميز بأن أكون دائماً فى المرتبة الأولى فى قلوب الناس

كنت أفكر كيف أجعل روحي طاهرة نقية ليس فيها نقطة سوداء واحدة

فعرفت أننى لكى أصل إلى ما اتمناه أن أكون صاحبة خلق طيب يطهر نفسى من الداخل أولاً فيشعر الناس بنقائى فيحبونى لذلك حباً شديداً حتى أصل إلي المرتبة الأولى فى قلوبهم كما اتمنى

ولكن ما هو نوع هذا الخلق ؟؟ وكيف أعرفه

فنظرت فى كلام قدوتنا وحبيبنا رسولنا الطاهر النقى صلى الله عليه وسلم
القائل : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

قلت فى نفسى ما أروع هذا الكلام ، إنه هو ما أبحث ، إنه يحمل العديد والعديد من المعانى أنه بالتأكيد المطهر الذى سيطهر قلبى تماماً وسيجعله أبيض نقى

وللحظة نظرت فى أول الحديث فعرفت أن نفي هذه الصفة ليس من الإيمان وبالتأكيد الذى لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه سينقص إيمانه .. ومن المعروف أن الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي

ولكن ما علاقة الإيمان بحب الأخ

ردت على سؤالى هذا آية من كتاب الله

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

وصفت الآية المؤمنون بالأخوة .. والحديث السابق يرشدنا كى نحب لإخواننا ما نحبه لأنفسنا

فعرفت أننى حين أتحلى بهذه الصفة سوف أتخلص من أى حقد أو حسد أو بغض أو ظلم أو أذى لأى إنسان مسلم
وعندها سأتمنى أن تكون الناس جميعها سعداء فأفرح وأسر عند سماع أى خبر سار لأخوانى وبذلك لن أحسدهم ولن تنقص حسناتى
بل من الممكن أن أؤثر غيرى على ما أحبه فأفضله عن نفسى وبذلك سأتخلص من الأنانية وحب الذات والطمع والبخل

وإذا عرف الناس أننى كذلك فمن المؤكد أننى سأحصل على ما أريد وسأدخل قلوبهم جميعاً فيدعون لي لا علي

فما رأيكم فى أن نطهر أنفسنا جميعاً .. ونحصل على التميز

ســــــــر الأختفـــــــاء

2007-09-02T16:38:00.000+03:00

بســـــــــم الله الرحمن الرحيــــــــم

جميعاً يعلم أن فى خلال الثلاثين سنة الماضية (ربما أقل أو أكثر) حدث تطور كبير فى ظروف المعيشة والحياة اليومية وأصبحت المعيشة مختلفة تماماً عما قبلها ظهرت أشياء غيرت شكل الحياة أو ربما كانت موجودة ولكن ليس منتشره بالصوره الحالية مثل الكمبيوتر والانترنت - المحمول - الأقمار الصناعية - التكييف - مختلف الأجهزة المنزلية - السيارات المؤسسات التعلمية والترفهية .... إلخ

وأصبحت الحياة أكثر سرعة وسهولة

ولكن فى المقابل أختفت أشياء كثيرة ... وللأسف هذه الأشياء أغلى وأقيم وأثمن بكثير مما جَــد
هذه الأشياء لم آراها .. فقط أسمع عنها ومن كثرة ما سمعته جعلت

اندهش .. واتعجب .. واتسائل

وأخيراً توصلت إلى الإجابة وهى سبب أختفاء هذه الأشياء الثمينة ألا وهى

نــزع البــركة

نعم كل شئ حولنا نزعت منه البركة .. إذا كان ما أسمعه من أجدادى وأبائى وأمهاتى صحيحاً وحقيقة لا خيال إذن فلم يعد هناك وجود للبركة

أسمع عندما نأكل الدجاج - هو أنتم كالتوا فراخ ؟؟!! دى الفراخ على أيامنا كذا وكذا

أسمع عندما نأكل السمك - هو أنتم شفتم السمك اللى بتاكلوه عينات ؟؟!! دا السمك كان على أيامنا كذا وكذا

أسمع عندما نأكل الفاكهة - هى دى فاكهة اللى بتاكلوها دى بلاستيك دى الفاكهة على أيامنا كانت كذا وكذا

وما أدراكم ما كذا وكذا

ليس الطعام فحسب بل سمعت أشياء أخرى

أسمع أن أغلب البيوت كان يعيش بها أكثر من 12 فرد وكانوا يعيشون فى منازل صغيرة ولا يشكون من ضيق أو ضنك فى العيش .. /انظرو إلى حال البيوت التى يسكنها 4 أفراد الآن

أسمع أن الأبناء كانت تخشى الأباء وتهابهم وتوقرهم ... ولا يدخل الأب البيت إلا وقبل يده ورأسه جميع الأبناء .. /أين هذا الآن

أسمع أن المرأة الحامل كانت تلد وبعد ولادتها تقوم لاستكمال غسيل الملابس ... لحظة كان الغسيل يدوى .. /قارنوا بينها وبين شبيهتها الآن

أسمع أن الحياة الزوجية كانت تدوم طويلاً بين الزوجين حتى ترى الزوج الكهل وبجواره زوجته العجوز لا يفرقهما إلا الموت ولم يعرف الطلاق إلا نادراً ... /ما هى نسبة عدد المطلقات الآن وكم قضية طلاق تعرض يومياً فى المحاكم

أسمع أنه لم يكن يعرف اسماء هذه الأمراض المنتشرة -عفانا الله وإياكم- نعم كان الطب متأخر علمياً لكن لم يكن هناك أمراض كما هو الآن ../الآن الطفل يولد وعنده السكر والقلب

وأسمع الكثير والكثير لو كتبت كل ما أسمع للزمنى أن أألف العديد من المجلدات .. لم أكتب هذا لكى نتحسر على حالنا ولكن لنعرف

أين ذهبت البركة

أين ذهبت البركة فى الزروع أين ذهبت البركة فى الثروة السمكية والحيوانية أين ذهبت البركة فى الأهل فى الحياة الزوجية فى الأبناء فى الصحة فى الأموال

قد يقول قائل حسبنا الله ونعم الوكيل فى الحكام هم من أفسدوا الطعام فانتشرت الامراض هم من فعلوا بنا كذا وكذا .../ ولكن ليست هذه هى الإجابة الصحيحة

البركة نعمة من عند الله تبارك وتعالى .. وهو القادر على وضعها ونزعها

قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

ولا بُد أن هناك أسباب توجب نزول البركة وأسباب توجب نزعها

قال تعالى

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

اتضحت الآن الصوره

فبالإيمان والتقوى تؤتى البركات .. وبنفيهما تنزع البركات

اشترطت الآية هنا إيمان وتقوى الأهل بمعنى الجميع .. أهل القرية بمعنى سكانها بمعنى الشعب وليس حكامها وحدهم فحسب .. فلم يكن حكامهم بأفضل حال من حكامنا وبالرغم من ذلك تواجدت البركة

دعونا نتسائل هل كان فى السابق إيمان وتقوى لهذا السبب كانت توجد البركة ؟؟

نعم كان هناك إيمان وتقوى لم تعد موجودة الآن

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

لم يكن هناك فضائيات وعرى .. لم يكن هناك سفور وتبرج فاحش .. لم يكن هناك إختلاط
كان هناك أخلاق .. وترابط .. ومحبة .. وكرم .. وحياء .. وإخلاص .. وخوف من الله

فقط أردت أن نتعرف سوياً على سر الاختفاء .. لعلنا نستطيع أن نكون سبباً فى ظهورها مرة أخرى

وصــــف الجنــــة

2007-08-29T02:07:00.000+03:00

بســـــــــم الله الرحمن الرحيــــــــم

كنت أفكر بماذا أبدأ ... فأثرت أن تكون البداية نفحة من نسيـــم الجنة

فاخترت لكم أبيات شعر من أروع الأشعار فى وصف الجنة

للإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى

حتى نستشعر سوياً بنسيمها وبنعيمها وبطيبها وبجمالها

أسأل الله أن يجعلها دار لنا وأن يجمعنا فيها

أترككم الآن مع الأبيات

ومــــا ذاك إلا غــيــرة أن يـنـالـهـا سـوى كفئهـا والـرب بالخلـق أعلـم

وإن حـجـبـت عـنــا بـكــل كـريـهـة وحفـت بمـا يـؤذي النفـوس ويؤلـم

فلله مـا فــي حشـوهـا مــن مـسـرة وأصــنــاف لــــذات بــهــا يـتـنـعـم

ولله بــرد الـعـيـش بـيــن خيـامـهـا وروضاتها والثغر في الروض يبسم

ولله واديـهــا الـــذى هـومـوعــد المزيـد لوفـد الحـب لـو كـنـت منـهـم

بـذيـالـك الـــوادى يـهـيـم صـبـابــة مـحـب يـــرى ان الصـبـابـة مـغـنـم

ولله أفــــراح الـمـحـبـيـن عـنــدمــا يخاطـبـهـم مـــن فـوقـهـم ويـسـلــم

ولله ابــصــار تــــري الله جــهــرة فـلا الضيـم يغشاهـا ولا هـى تـسـأم

فيا نظرة اهـدت الـي الوجـه نضـرة أمـن بعدهـا يسـلـو المـحـب المتـيـم

ولله كــم مــن خـيــرة إن تبـسـمـت أضـاء لهـا نـور مـن الفجـر أعـظـم

فيـا لــذة الأبـصـار ان هــى اقبـلـت ويـالــذة الأســمــاع حــيــن تـكـلــم

ويا خجلة الغصن الرطيب اذا انثنت ويـا خجـلـة الفجـريـن حـيـن تبـسـم

فــان كـنـت ذا قـلـب علـيـل بحبـهـا فـلـم يـبـق الا وصلـهـا لــك مـرهــم

ولا سيمـا فـى لثمـهـا عـنـد ضمـهـا وقـد صارمنهـا تحـت جيـدك معصـم

تـراه إذا أبـدت لــه حـسـن وجهـهـا يـلــذ بـــه قـبــل الـوصــال ويـنـعـم

تفكـه منـهـا العـيـن عـنـد اجتلائـهـا فـواكـه شـتـى طلعـهـا لـيـس يـعــدم

عناقـيـد مــن كـــرم وتـفــاح جـنــة ورمـان اغصـان بـه القـلـب مـغـرم

ولـلـورد مــا قــد البسـتـه خـدودهـا وللخمـر مـا قـد ضمـه الريـق والفـم

تقسم منها الحسـن فـى جمـع واحـد فـيــا عـجـبـا مـــن واحـــد يتـقـسـم

لها فرق شتى مـن الحسـن أجمعـت بجـمـلـتـهـا إن الـســلــو مـــحـــرم

تـذكـر بالرحـمـن مــن هـــو نـاظــر فـيـنـطــق بالـتـسـبـيـح لا يـتـلـعـثـم

إذا قابلـت جيـش الهـمـوم بوجهـهـا تولـى علـى أعقابـه الجيـش يـهـزم

فيا خاطب الحسنـاء إن كنـت راغبـا فـهـذا زمــان المـهـر فـهـو المـقـدم

ولمـا جـرى مـاء الشبـاب بغصنـهـا تـيـقـن حـقــا أنـــه لـيــس يــهــرم

وكــن مبـغـضـا للخـائـنـات لحـبـهـا فتحـظـى بـهـا مــن دونـهـن وتنـعـم

وكــن أيـمـا مـمـن سـواهــا فـإنـهـا لمثـلـك فـــى جـنــات عـــدن تـايــم

وصـم يومـك الأدنـى لعلـك فـى غـد تفـوز بعيـد الفطـر والـنـاس صــوم

وأقــدم ولا تقـنـع بـعـيـش مـنـغـص فمـا فـاز باللـذات مــن لـيـس يـقـدم

وإن ضاقـت الدنيـا علـيـك بأسـرهـا ولــم يــك فيـهـا مـنـزل لـــك يـعـلـم

فـحـى عـلـى جـنـات عـــدن فـإنـهـا منازلـنـا الأولـــى وفـيـهـا المـخـيـم

ولكنـنـا سـبـى الـعـدو فـهـل تـــرى نــعــود إلــــى أوطـانـنــا ونـســلــم

وقــد زعـمـوا أن الـعــدو إذا نـــأى وشـطـت بــه أوطـانـه فـهـو مـغـرم

وأى اغتـراب فــوق غربتـنـا الـتـى لهـا أضـحـت الأعــداء فيـنـا تحـكـم

وحى على السوق الـذى فيـه يلتقـى المحبـون ذاك السـوق للـقـوم يعـلـم

فمـا شئـت خـذ منـه بــلا ثـمـن لــه فقـد أسلـف التـجـار فـيـه وأسلـمـوا

وحـى علـى يـوم المزيـد الــذى بــه زيـارة رب العـرش فالـيـوم مـوسـم

وحـــى عـلــى واد هـنـالـك أفــيــح وتربتـه مــن إذفــر المـسـك أعـظـم

منـابـر مــن نــور هـنــاك وفـضــة ومــن خـالـص الـقـيـان لا تتـقـصـم

وكثبـان مـسـك قــد جعـلـن مقـاعـدا لـمـن دون أصـحـاب المنـابـر يعـلـم

فبينـا همـو فـى عيشهـم وسرورهـم وأرزاقهـم تـجـرى عليـهـم وتقـسـم

إذا هـم بـنـور سـاطـع أشـرقـت لــه بـأقـطـارهـا الـجــنــات لا يـتــوهــم

تجلـى لـهـم رب السـمـاوات جـهـرة فيضـحـك فــوق الـعـرش ثــم يكـلـم

ســلام عليـكـم يسمـعـون جميـعـهـم بـآذانــهــم تـسـلـيـمــه إذ يــســلــم

يقـول سلونـى مـا اشتهيتـم فكـل مـا تـريـدون عـنـدى أنـنـى أنــا أرحــم

فقالـوا جميعـا نحـن نسألـك الـرضـا فأنـت الـذى تولـى الجميـل وتـرحـم

فيعطيهـمـو هــذا ويشـهـد جمـعـهـم عـلــيــه تـعــالــى الله فالله أكـــــرم

فـيـا بـائـعـا هـــذا بـبـخـس مـعـجـل كأنـك لا تـدرى ؛ بلـى سـوف تعـلـم

فـإن كنـت لا تـدرى فتـلـك مصيـبـة وإن كنـت تـدرى فالمصيبـة أعـظـم

نقطـــة البــــداية

2007-08-28T08:51:00.000+03:00

بســـمـ الله الرحمن الرحيــــمـ

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

♥ أهلا وسهلاً ومرحباً بكم أيها الكرام ♥

فى

نســيــمُ الجنَّـــــة

ها نحن الآن عند نقطة البداية وطالما ذكرت كلمة البداية

فبدايةً أحب أن أشكر أستاذى ومعلمى وزوجى الفاضل المهـ إلي الله ـاجر

صاحب أحب المدونات إلى قلبي

مدونة

نُــــــورُ الْحَيَـــــاةِ ... فِـي مَعْــــــــرِفَةِ الله

لأنه هو من قام بعمل المدونة لي ولولاه لم أستطع أن أجعل لنفسى مدونة

فجزاه الله عنا خير الجزاء وبارك فيه وفى علمه وعمله

نســيــمُ الجنَّـــــة .. فى ذكر القرآن والسنة

هذا هو الإسم الذى أخترته للمدونة أسأل الله أن يجعلها باب من أبواب الجنة وأن تكون مجلس لذكر القرآن والسنة

كما أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن يتقبلها بقبول حسن وأن تحل فيها بركته

ومرحبا بكم مرة ثانية وإلى لقاء قريب إن شاء الله

أختــ في الله ـــكمـ

♥ أمــ الله ــة ♥